Inserisci una parola o una frase in qualsiasi lingua 👆
Lingua:
Traduzione e analisi delle parole tramite l'intelligenza artificiale ChatGPT
In questa pagina puoi ottenere un'analisi dettagliata di una parola o frase, prodotta utilizzando la migliore tecnologia di intelligenza artificiale fino ad oggi:
- come viene usata la parola
- frequenza di utilizzo
- è usato più spesso nel discorso orale o scritto
- opzioni di traduzione delle parole
- esempi di utilizzo (varie frasi con traduzione)
- etimologia
Cosa (chi) è МАЛЬБРАНШ, НИКОЛА - definizione
ФРАНЦУЗСКИЙ ФИЛОСОФ
Мальбранш; Николя Мальбранш; Мальбранш Н.; Мальбранш Николя; Мальбранш, Никола; Malebranche
МАЛЬБРАНШ, НИКОЛА
(Malebranche, Nicolas de) (1638-1715), французский философ. Родился в Париже 6 августа 1638 в семье секретаря Людовика XIII. В юности учился в Коллеж де ла Марш и Сорбонне. Вступил в конгрегацию "Оратория Христа" (ораторианцев), в 1664 стал священником. Мягкость устава этого общества позволила Мальбраншу посвящать много времени научным занятиям, и он прочитал Трактат о человеке Декарта. Книга настолько его вдохновила, что всю оставшуюся жизнь он посвятил занятиям математикой, физикой и философией. Во взглядах Мальбранша сочетаются идеи Декарта, Августина и неоплатоников. В частности, он согласен с Декартом в том, что ощущение не является репрезентацией, и предлагает учение, согласно которому существование знания предполагает другие репрезентативные идеи, своего рода суррогаты внешних объектов. Это архетипы или идеи объектов, существующие в уме Бога, так что "мы видим все вещи в Боге".
Наиболее известна работа Мальбранша О разыскании истины (De la recherche de la vrit, 1674-1675; окончательный вариант с исправлениями 1712). Его самым значительным вкладом в философию является теория зрения и учение о причинности - окказионализм. С точки зрения последнего, в силу абсолютного различия материи и духа они никак не связаны друг с другом и любое кажущееся их взаимодействие является лишь параллельным изменением, обеспечиваемым божественным вмешательством в каждом конкретном случае, окказионально. Неспособность материи и духа взаимодействовать является частным случаем отсутствия взаимодействия между вещами, каждая из которых не может быть причиной, поскольку единственная причина в мире - Бог. То, что кажется естественной причиной, - не истинная, но окказиональная причина. Будучи также известным математиком, занимавшимся, в частности, исчислением бесконечно малых, Мальбранш вел обширную переписку с учеными Франции и Англии. В конце жизни вступил в энергичную полемику с Дж.Беркли и А.Арно. Умер Мальбранш в Париже 13 октября 1715.
Авторитет Мальбранша был очень высок при жизни и сразу после смерти, однако в течение 18 и 19 вв. его влияние стало ослабевать. В настоящее время он считается одним из самых тонких метафизиков, предшественником Д.Юма в критике понятия причинности, Лейбница в теории предустановленной гармонии, Беркли в учении об идеях как единственном объекте восприятия и современных психологических теорий в концепции бессознательного.
Среди других работ Мальбранша - Трактат о природе и благодати (Trait de la nature et de la grce, 1680); Беседы о метафизике и религии (Entretiens sur la mtaphysique et sur la religion, 1688); Размышления христианина о морали (Mditations chrtiennes morale, 1683).
Мальбранш, Николя
Николя́ Мальбра́нш (; 6 августа 1638, Париж — 13 октября 1715, там же) — французский философ-метафизик, картезианец, католический священник. Приверженец и выразитель теоцентристских идей: всё, что существует в материальном мире — идеи Бога; мы познаем вещи постольку, поскольку познаём Бога (созерцаем их в Боге); в частности, мы испытываем ощущения (боли и прочие) лишь потому, что Бог открывает нам через них происходящее вне и внутри нас«Беседы о метафизике и религии» («Entretiens sur la métaphysique et la religion»; 1688).
Мальбранш
(Malebranche)
Никола (6.8.1638, Париж, - 13.10.1715, там же), французский философ-идеалист, главный представитель Окказионализма (наряду с А. Гейлинксом). В 1664 принял сан священника. Знакомство с "Трактатом о человеке" Р. Декарта пробудило в М. интерес к философии. М. стремился сочетать Картезианство с августиновской традицией христианской философии (см. Августин). Основные сочинения - "Разыскания истины" (1674-75, русский перевод, т. 1-2, 1903-06).
Исходя из абсолютного разграничения протяжённой материи и мыслящего духа, М. считает, что эти две субстанции не могут сами по себе воздействовать друг на друга в силу различия их природы. Такое воздействие осуществляется в каждом случае лишь при участии божественной воли. М. различает четыре пути познания соответственно его объектам: через посредство самих вещей (познание бытия бога); через идеи вещей (познание материальных тел); через внутреннее чувство (познание собственной души); по аналогии (познание душ других людей и чистых духов). Ясное и отчётливое знание человек может иметь только о материальных телах, лишь в этой области применимы декартовские правила метода. Знания человека о своей душе, душах др. людей и о боге смутны и неопределенны - это область веры, а не разума, В понимании природы идей М. близок к платонизму. Созерцая идеи, человек видит их в боге. В противоположность Б. Спинозе, для М. не бог существует в мире, а мир в боге.
В силу противоречивости философии М. её критиковали с разных сторон. Ж. Б. Боссюэ, Ф. Фенелон и другие упрекали М. в отходе от ортодоксального христианства, что явилось причиной внесения сочинений М. (как и сочинений Декарта) в "Индекс запрещенных книг". Идеализм М. был подвергнут критике с позиций сенсуализма и материализма в трудах Дж. Локка и французских просветителей 18 века; с позиций ортодоксального картезианства учение М. критиковал А. Арно.
Соч.: CEeuvres completes, t. 1-20, P., 1958-68; в русском переводе - Беседа христианского философа с философом китайским, "Православный собеседник", Каз., 1914.
Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 2, ч. 1, с. 141; Ершов М. Н., Проблема богопознания в философии Мальбранша, Каз., 1914; Olle-Laprune L., La philosophic de Malebranche, t. 1-2, P., 1870; Etudes sur Malebranche, P., 1938; Ducassé P., Malebranche. Sa vie, son oeuvre, 2 éd., P., 1947: Gueroult M., Malebranche, t. 1-3, P., 1955-59; Rodis-Lewis G., N. Malebranche, P., 1963.
В. Н. Кузнецов.
Н. Мальбранш.
Wikipedia
Мальбранш, Николя
Николя́ Мальбра́нш (фр. Nicolas Malebranche; 6 августа 1638, Париж — 13 октября 1715, там же) — французский философ-метафизик, картезианец, католический священник. Приверженец и выразитель теоцентристских идей: всё, что существует в материальном мире — идеи Бога; мы познаем вещи постольку, поскольку познаём Бога (созерцаем их в Боге); в частности, мы испытываем ощущения (боли и прочие) лишь потому, что Бог открывает нам через них происходящее вне и внутри нас. Мальбранш развил учение о причинности — окказионализм; сформулировал тезис о невозможности влияния тела не только на душу, но и на другие тела.
